第246章 代汉者当涂高也
“代汉者，当涂高也！”
在谯周的府上，年过花甲的谯周站立在一堆文臣之中，用声嘶力竭的嗓音高声地宣讲着，由于激动，花白的胡须上下一颤一颤的。
这不能不让谯周激动，益州本土派系被压制的很久了，今天终于有机会翻身了，周舒、杜琼、杜微、周群、彭漾、尹默这些人都已经故去了，唯有谯周等到了这一天。
围在他身边的有他的儿子谯熙、谯贤、谯同，周群之子谏议大夫周巨，许靖之孙尚书许游，尹默之子博士尹宗，尚书郎李虎等一干益州本土势力的少壮派，听得是聚精会神。
“何为当涂高？魏阙也，当涂而高，圣人取类而言耳。”谯周振振有词地讲解道，当然这不是他的原话，这是谯周的老师益州大儒杜琼所说过的话。
代汉者当涂高，是一句流行很久的谶语，相传是汉武帝说过的话，东汉末年，袁术在淮南称帝，就是借用了这句谶语，袁术自以为是舜帝苗裔陈胡公一系，正好是继承汉朝“火德”的“土德”；自己又名术，字公路，正应此谶也。所以袁术才悍然称帝，可结果他穷奢极欲，没过两年就是死了，汉没代成他就死翘翘了，显然这句谶语不是为他准备的。
曹丕篡汉立魏，自然要把这个套在他头上，于是代汉者当途高即为魏也。至于为什么是魏，曹魏方面也没有出来解释过，反倒是益州的杜琼给它做了详解：魏，阙名也！天子、诸侯的宫门外、路两边，有一对高大的建筑物，叫做“阙”。因为它们高大魁伟、巍然而立，所以又叫“魏”或者“魏阙”。魏阙下面两边，是悬挂政令的地方，所以又叫“象魏”。也因此，魏阙或者象魏，就成了朝廷的代名词。比如《庄子》的《让王》篇，就说那些身在民间却不忘朝廷的人，是“身在江海之上，心居乎魏阙之下”。魏阙或者象魏，既正当大路又高大魁伟，岂非不折不扣地“当途高”？
当时谯周是带着虚心求教去的，杜琼进一步地说，古代官署，从来没有叫曹，有汉以来，都改称为曹，名官尽言曹，吏言属曹，卒言侍曹，这岂不就是天意吗？
谯周恍然而悟，并把这种学说发扬光大，还拿刘备父子的名字做文章。他说，先主讳备，其训具也，后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授与人也。先主的名字叫备，意义是足够了，后主的名字叫禅，意思是禅让，合起来就是皇帝当够了，到了这一代让出去。
不仅如此，景耀五年，借着皇宫里的一棵大树无故折断，谯周在大树上贴了一张写有“众而大，期之会；具而授，若何复”的字条，公开宣扬投降的主张。
益州派对外来的势力一直怀有敌意，刘焉刘璋父子如此，刘备刘禅两位皇帝也一样，周舒杜琼就是其主要的代表人物，后来谯周从他们手中接过了这杆旗帜，并公开宣扬投降理论，由于谯周的地位和威信，似乎也没有人来追究他的“反动言论”，所以谯周愈发地骄狂起来，俨然成为了倒蜀降魏的领军人物。
所谓的当涂高，所谓的属曹侍曹，所谓的备矣训授，不过是他们这些人一手炮制出来的舆论手段，用来鼓惑人心的，谯周如此说来，听者皆都深以为然。
谯周接着道：“此为天意，天意者不可违也。今魏吴大兵压境，而魏之势力又远在吴之上，魏能吞吴，吴不能吞魏，摆在我们季汉前面的，只有降魏，方才上可保宗庙，下可安黎庶，否则的话，玉石俱焚，生灵涂炭，皆我辈之罪也。”
周巨起身而拜道：“老师忧国忧民，乃益州百姓之幸也，我等欲以老师马首是瞻，唯命是从。”
谯周长子谯熙现在官拜劝学从事，略有所担忧地道：“父亲此举虽为义事，但或恐遭小人攻讦，以为卖主求荣，父亲一世之清名，恐会毁于一旦。”
谯周抚须欣然地道：“为父但为社稷百姓，个人荣辱得失何足挂齿，纵然降魏，为父也绝不拜受魏爵。”
李虎拜道：“谯大夫高风亮节，实为我等楷模。”
许游道：“朝中或恐有不同声音，必有人建议迁都南中，负隅顽抗。”
谯周冷哼一声道：“谁敢言迁都南中者，必为误国害民之徒。南中荒蛮之地，烟瘴疫毒横行，更兼南蛮久反之人，自武侯以来，屡叛于朝廷，其心难测，今若投之，必定大祸临头。何况千里迢迢，路途艰险，民何以堪？如此劳民伤财之举，我相信陛下也不会采纳，明日早朝之时，我当据理力争，绝不让益州百姓蒙难。”
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刘禅已经有好多天没有上朝了，但今天他必须要上朝，魏吴两路大军已是迫在眉睫，刘禅就是想回避，也无法回避了。
昨天晚上，刘禅就一宿没睡，蜀汉王朝面临如此巨大的危机，刘禅真心地睡不着了，看来他这个皇帝，是真的当到头了。
昨晚黄皓和他谈了半宿，劝他投降吴国，黄皓能言善变，把当前的形势说得严峻无比，如果刘禅不早下决心投降的话，整个成都必将沦陷，到那时，恐怕就真的是死无葬身之地了。投降的话，可以保全刘氏的宗庙，可以保全身家性命。
至于降魏还是降吴，黄皓劝他还是选取择吴国，毕竟吴国与蜀汉是长期的盟友，就算有些不愉快，那也只是联盟内部的事，更何况从吴国那边传来的消息，吴主已经应允封刘禅为王，保留一个郡的封地，照样可以过快活逍遥的日子。魏则是仇敌，汉贼自古誓不两立，降魏的话绝对没有降吴这么好的待遇。
刘禅心神不宁，在惶惶中过了一宿，天交五更的时候，就带着两眼血丝上殿了。(未完待续。)
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在谯周的府上，年过花甲的谯周站立在一堆文臣之中，用声嘶力竭的嗓音高声地宣讲着，由于激动，花白的胡须上下一颤一颤的。
这不能不让谯周激动，益州本土派系被压制的很久了，今天终于有机会翻身了，周舒、杜琼、杜微、周群、彭漾、尹默这些人都已经故去了，唯有谯周等到了这一天。
围在他身边的有他的儿子谯熙、谯贤、谯同，周群之子谏议大夫周巨，许靖之孙尚书许游，尹默之子博士尹宗，尚书郎李虎等一干益州本土势力的少壮派，听得是聚精会神。
“何为当涂高？魏阙也，当涂而高，圣人取类而言耳。”谯周振振有词地讲解道，当然这不是他的原话，这是谯周的老师益州大儒杜琼所说过的话。
代汉者当涂高，是一句流行很久的谶语，相传是汉武帝说过的话，东汉末年，袁术在淮南称帝，就是借用了这句谶语，袁术自以为是舜帝苗裔陈胡公一系，正好是继承汉朝“火德”的“土德”；自己又名术，字公路，正应此谶也。所以袁术才悍然称帝，可结果他穷奢极欲，没过两年就是死了，汉没代成他就死翘翘了，显然这句谶语不是为他准备的。
曹丕篡汉立魏，自然要把这个套在他头上，于是代汉者当途高即为魏也。至于为什么是魏，曹魏方面也没有出来解释过，反倒是益州的杜琼给它做了详解：魏，阙名也！天子、诸侯的宫门外、路两边，有一对高大的建筑物，叫做“阙”。因为它们高大魁伟、巍然而立，所以又叫“魏”或者“魏阙”。魏阙下面两边，是悬挂政令的地方，所以又叫“象魏”。也因此，魏阙或者象魏，就成了朝廷的代名词。比如《庄子》的《让王》篇，就说那些身在民间却不忘朝廷的人，是“身在江海之上，心居乎魏阙之下”。魏阙或者象魏，既正当大路又高大魁伟，岂非不折不扣地“当途高”？
当时谯周是带着虚心求教去的，杜琼进一步地说，古代官署，从来没有叫曹，有汉以来，都改称为曹，名官尽言曹，吏言属曹，卒言侍曹，这岂不就是天意吗？
谯周恍然而悟，并把这种学说发扬光大，还拿刘备父子的名字做文章。他说，先主讳备，其训具也，后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授与人也。先主的名字叫备，意义是足够了，后主的名字叫禅，意思是禅让，合起来就是皇帝当够了，到了这一代让出去。
不仅如此，景耀五年，借着皇宫里的一棵大树无故折断，谯周在大树上贴了一张写有“众而大，期之会；具而授，若何复”的字条，公开宣扬投降的主张。
益州派对外来的势力一直怀有敌意，刘焉刘璋父子如此，刘备刘禅两位皇帝也一样，周舒杜琼就是其主要的代表人物，后来谯周从他们手中接过了这杆旗帜，并公开宣扬投降理论，由于谯周的地位和威信，似乎也没有人来追究他的“反动言论”，所以谯周愈发地骄狂起来，俨然成为了倒蜀降魏的领军人物。
所谓的当涂高，所谓的属曹侍曹，所谓的备矣训授，不过是他们这些人一手炮制出来的舆论手段，用来鼓惑人心的，谯周如此说来，听者皆都深以为然。
谯周接着道：“此为天意，天意者不可违也。今魏吴大兵压境，而魏之势力又远在吴之上，魏能吞吴，吴不能吞魏，摆在我们季汉前面的，只有降魏，方才上可保宗庙，下可安黎庶，否则的话，玉石俱焚，生灵涂炭，皆我辈之罪也。”
周巨起身而拜道：“老师忧国忧民，乃益州百姓之幸也，我等欲以老师马首是瞻，唯命是从。”
谯周长子谯熙现在官拜劝学从事，略有所担忧地道：“父亲此举虽为义事，但或恐遭小人攻讦，以为卖主求荣，父亲一世之清名，恐会毁于一旦。”
谯周抚须欣然地道：“为父但为社稷百姓，个人荣辱得失何足挂齿，纵然降魏，为父也绝不拜受魏爵。”
李虎拜道：“谯大夫高风亮节，实为我等楷模。”
许游道：“朝中或恐有不同声音，必有人建议迁都南中，负隅顽抗。”
谯周冷哼一声道：“谁敢言迁都南中者，必为误国害民之徒。南中荒蛮之地，烟瘴疫毒横行，更兼南蛮久反之人，自武侯以来，屡叛于朝廷，其心难测，今若投之，必定大祸临头。何况千里迢迢，路途艰险，民何以堪？如此劳民伤财之举，我相信陛下也不会采纳，明日早朝之时，我当据理力争，绝不让益州百姓蒙难。”
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刘禅已经有好多天没有上朝了，但今天他必须要上朝，魏吴两路大军已是迫在眉睫，刘禅就是想回避，也无法回避了。
昨天晚上，刘禅就一宿没睡，蜀汉王朝面临如此巨大的危机，刘禅真心地睡不着了，看来他这个皇帝，是真的当到头了。
昨晚黄皓和他谈了半宿，劝他投降吴国，黄皓能言善变，把当前的形势说得严峻无比，如果刘禅不早下决心投降的话，整个成都必将沦陷，到那时，恐怕就真的是死无葬身之地了。投降的话，可以保全刘氏的宗庙，可以保全身家性命。
至于降魏还是降吴，黄皓劝他还是选取择吴国，毕竟吴国与蜀汉是长期的盟友，就算有些不愉快，那也只是联盟内部的事，更何况从吴国那边传来的消息，吴主已经应允封刘禅为王，保留一个郡的封地，照样可以过快活逍遥的日子。魏则是仇敌，汉贼自古誓不两立，降魏的话绝对没有降吴这么好的待遇。
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